О чем говорит «Посвящение» Элизабет Хейч? (часть 1)
Книга Элизабет Хейч, вышедшая в 2020 году в новом переводе, сообщает множество простых, но нуждающихся в правильном разъяснении понятий. Издательский бутик «Книжные Cети» решил задавать вслух вопросы, накопившиеся у всех, кто работал над книгой. Отвечать будут Олег Бокачёв, основатель Института LiveDevice и Мария Титце, куратор медиа-проектов Института и проектов EXIT Portal и Настоящее.
Олег Бокачёв — исследователь, основатель собственного направления системного анализа, путешественник, лектор, публицист. Мария Титце — помощник Олега Бокачёва, куратор нескольких развивающих духовных проектов, публицист, переводчик «Посвящения». Эти проекты служат платформами для встреч единомышленников, ищущих знания об универсальных принципах мироздания и готовых перестраивать свою жизнь в соответствии с ними.
Вопросы вызывали всё новые вопросы, так что в нашем распоряжении оказалось несколько интервью с Олегом и Марией. Сегодня публикуем первое из них.
Наследие, знаки и следы
Работая над книгой, все участники каждый раз находили в ней всё новые аспекты, не проявлявшие себя глубоко при предыдущем чтении. В чём суть подобного явления?Помимо содержания самой книги есть и другие причины. Во-первых, высокий смысл, вкладываемый автором. Его глубина познаётся постепенно и требует времени, внимания. Во-вторых, состояние самого читателя при каждом прочтении открывает ему более глубокие аспекты смысла. Наконец, есть постоянное, осознанное или неосознанное, общение человека с эфирным планом Природы — тонким миром, где живут нетелесные сущности. Своеобразное гадание, «неслучайная случайность»: будучи даже отчасти пробуждённым, читатель открывает любую книгу на произвольной странице, видит текст и относится к нему, как к ответу на его вопрос. Это магия взаимодействия с эфирным планом с помощью носителя информации.
Даже обычный текст и заурядная книга — мистичны. Мы можем этого не чувствовать, так как привыкли, что в чтении ничего необычного нет, но, когда за написанными на бумаге значками мы видим другие реальности, — это волшебство. Непосвященный наблюдатель был бы поражён такой способностью видеть образы и миры.
Автор книги — проводник в свою реальность?Точнее, проводник в своё видение иных миров. Ведь человеку доступно множество реальностей, и некоторые из них он ощущает своими, как тот, кто владеет домами в разных частях света, каждый из которых считает своим. Время от времени он приглашает туда гостей, подобно тому как автор знакомит читателей с пространствами, в которые вхож.
Книги, эти тонкие инструменты управления вниманием, несут в себе опыт разных миров, сути которых могут быть высокими и низкими, светлыми и тёмными, утончёнными и грубыми. Они — как гирлянды и фонарики в новогоднюю ночь, вместе высвечивающие читателю некий свой мир. Включи другие фонарики в том же месте, и они осветят его по-другому. Смыслы слов и есть эти фонарики, зажжённые автором в реальности читателя его книг. Мировоззрение автора — фундаментальная реальность по отношению к другим, доступным ему мирам.
Все, кто работал над новым русским изданием «Посвящения», отмечали, что события реальной жизни разворачивались в такт тому, что происходило на её страницах. Сильная книга не только приглашает в свою реальность, но и влияет на нашу?Несомненно. Ведь человек — тоже дверь, через которую сущности разных миров попадают в его обычную жизнь. Нет ничего удивительного в том, что в разные эпохи религии ограничивали чтение книг для обычных людей, так как чувствовали опасность Иного, исходящую от них. Даже сейчас случается так, что несколько экземпляров одной книги в багаже пассажира вызывают повышенное внимание на таможне. И дело тут не в превышении стоимости не подлежащего декларированию груза, а в ввозе в страну того, что в конечном счёте может нести в себе силу и способность влиять на реальность народа.
В книге рассказывается о светлых душах, не воплощённых сейчас на Земле, но из тонкого плана влияющих на события и сознание людей, о традиции или цепи передачи знания, которая никогда не прерывалась, об ордене, который принимает в себя ищущих, когда они готовы. При этом контакт с носителями Традиции происходит у человека через знаки, сны или послания из подсознания. Даже само Посвящение, которое раньше адепты получали только в храмах, сейчас может произойти с человеком в повседневности или во сне. Что такое Посвящение сегодня?Посвящение — знакомство с тем высшим, которое вносит в жизнь новый и более совершенный порядок. Оно происходит через человека, проводника высшей сущности из высшей реальности. Большую роль при этом играют знаки, которые он использует, ими могут быть буквы, слова, тексты, рисунки, образы, формы.
Когда-то все знаки были сосредоточены в храмах, больше нигде никаких знаков не было. В остальном пространстве были просто деревья, камни, животные и неграмотные люди, которые если и рисовали знаки, то очень простые. Особыми знаками и письменностью владели только жрецы. Именно через знаки, тексты и специальные образы во сне и наяву происходила и продолжает происходить инициация, так как знак — это портал в пространство высшей сути.
Крещение — то же Посвящение в христианскую традицию, накладывающее на человека знак, который он должен регулярно оживлять. Но множество храмов не имеют больше влияния, неся в себе знаки, к которым все привыкли, потому что знаки потеряли свою актуальность и приглашают в пространство, неинтересное людям.
Совершенно разные знаки растворены в наше время в окружающей нас среде. Тексты, буквы и образы стали для нас чем-то обыденным. Но функция знаков, как порталов, остаётся прежней. Это приводит к тому, что человек инициируется случайным образом, неосознанно устанавливая связь с сущностями разных реальностей, помнит и хранит это в себе и реагирует, когда вновь встречает инициировавший его знак. Со временем он становится подобен хаотичному перекрёстку миров, пропускающему через себя множество сущностей часто противоположных родов и природы.
Людям стали неинтересны пространства, в которые их приглашают религии, или храмы теряют свою силу? Как оба этих явления взаимосвязаны?Должна существовать культура, через которую к человеку приходят знания — принципы жизни. Культура должна иметь одну суть, один источник — постоянный, а лучше вечный.
Почему даже собаку не должен кормить никто, кроме хозяина? Потому что она должна слушаться только одного, от кого получает благо. Тогда она служит. Если она будет получать благо из разных источников, то перестанет быть служебной и потеряет свою ценность для хозяина, превратившись в безродную дворнягу.
Так и с человеком, и с целым народом — получая благо только от одной сущности, он развивается, приближается к ней, становится более совершенным в своей сути и форме. Культура народа — в принадлежности одному Роду. В этом её суть и достоинство.
«Посвящение» — это история падения и последующего возвращения обратно к своему Роду. Души одной семьи всегда сохраняют между собой связь, проживая вместе многие жизни, даже если не всегда и не все они одновременно воплощены на Земле. Связь эта не прерывается никогда. Об этом и идёт речь, когда говорят о Роде?Да. Родовая традиция очень сильна. Получив и запомнив этот опыт, душа несёт отпечаток из воплощения в воплощение и постоянно желает вернуться в свою традицию. Свой опыт она помнит через образы-знаки-входы, которые помогают найти путь обратно к ощущению и проживанию родного. Память о Роде сохраняется из жизни в жизнь, через разные семьи. Иногда семья несёт чистоту Рода, иногда она растворяется в среде и теряет память, но человек помнит образы и рано или поздно находит тех, кто практикует это знание.
Воспоминания о своём Роде становятся сильнейшим переживанием. Поэтому, если в повседневности человек окружён ощущениями, он замыкается, не желая контакта с загрязняющим его чувства, и бережёт свои ощущения внутри. Вдруг, неожиданно, среди всего хаоса несоответствующих ощущений, он видит знак, напоминающий ему родное чувство, и стремится узнать, кто оставил его. Так он находит родственные ему души.
В связи с этим в сознании всплывают два слова: Наследие и следы. Следы — наша карма, накопленная нами в блуждании из жизни в жизнь в поисках утерянного Наследия, о котором мы мало что знаем и почти ничего не помним. Что есть то, что мы ищем?Наследие — знания, которые оставили после себя представители нашего Рода: отец, дед, прадед — знак чего-то ценного. Знак раскрывает знание.
От деда остались часы, и для потомка они будут знаком — порталом, через который он может чувствовать сущность, душу своего предка. Но дед мог сознательно оставить не часы, а текст, как более осознанно организованный вход в его реальность.
Мы оставляем за собой разного вида следы — естественные или случайные. Следы могут быть и осознанно организованные. Если не будем заботиться об организованных, у наших потомков в лучшем случае будут только естественные, а чаще — случайные следы. Но у них не будет Наследия, которое они должны от нас получить, чтобы продолжать его для своих потомков, не будет входа в высшую реальность нашей родовой сущности.
Всегда ли Наследие передаётся по семейной линии?Семья — не всегда кровное родство. В наше время кровное родство — большая роскошь. Хорошо, если именно наш отец был для нас и руководителем, и наставником, но подобное редко. Поэтому родство сейчас лучше понимать более широко, как сильные отношения с более духовно развитым человеком, служителями чьего рода мы становимся.
А те связи, что существуют десятки и сотни тысяч лет — ещё с тех времён, когда на земле жили Сыны Бога? Душа ищет дорогу обратно, к своим, туда, где её исток. Возможно ли в современности пройти этот путь?Нужно быть внимательным и точно знать, о чём мы говорим. Тысячелетние связи покажутся материалисту бредом, и даже верующий христианин может не понять, о каком пути к Роду мы говорим. Только знающему о мирах и разных реальностях знакомо томление по реальности родной. Он знает её обитателей, помнит природу и хочет вернуться домой. Но сперва ему нужно отдать долг этому миру и по знакам найти тех людей, что покажут ему вход в желанную ему реальность.
Книга, написанная родной душой, — тоже такой указатель пути. Люди читают только то, что напоминает им ценный для них опыт. Нужна культура, с детства напоминающая человеку ценности, которые он должен вспомнить. Если этого нет, ребёнок вспоминает ерунду, увлекаясь посторонним, вторичным, не главным, и это его уводит от Рода.
Значит ли это, что тот, кто в силу причин сам не может быть писателем, может сознательно собрать библиотеку, книги которой несут в себе знаки, пробуждающие в нём память о пути обратно к его Роду?Человек — существо многоуровневое как своим телом, так и душой. Если он собирает библиотеку, она также будет иметь уровни: эзотерика и философия или детективы и заметки рыболова. По собранной библиотеке видно, каков его потенциал, во что он действительно верит, ради чего живёт.
У обычного человека библиотека накапливается спонтанно — из книг по специальности, справочников и бестселлеров. Для имеющих вкус к жизни важно качество текста — стиль и эстетика, жизненность и сюжет. Харизматичный и влиятельный предпочитает проверенных им авторов, как примеры другим, остальных же не терпит и не собирает. Ищущий смысл ищет книги со смыслами, пусть разных авторов и даже с ужасным языком, главное для него — прояснять, для чего мы живём.
Чем дальше от сюжета и ближе к смыслу, тем меньше выбор книг, но тем более точные инициирующие знаки они должны в себе нести. Так через библиотеку проявляется ведущая реальность её владельца и формируется его Наследие.
История Таро уходит корнями в XV век, когда были разработаны колоды Таро серии Висконти-Сфорца. Четыре столетия спустя Таро стало популярным инструментом для предсказания будущего и самопознания.
